«IL VANGELO È POTENZA DI DIO PER LA SALVEZZA
DI CHIUNQUE CREDE» (Rm 1,16)
Lettera pastorale del Sinodo dei vescovi
della Chiesa greco-cattolica ucraina 2024
Al clero, ai religiosi e ai fedeli laici della Chiesa greco -cattolica ucraina
Mentre conversavano e discutevano insieme,
Gesù in persona si avvicinò e camminava con loro (Lc 24,15).
Cari fratelli e sorelle in Cristo!
Noi, vescovi della Chiesa greco-cattolica ucraina provenienti dall'Ucraina e da varie parti del mondo, ci siamo riuniti ai piedi dell'icona miracolosa della Madre di Dio a Zarvanytsya dal 2 al 12 luglio per il Sinodo annuale. Per la prima volta dall'inizio dell'invasione su vasta scala, tutti i vescovi della nostra Chiesa sono venuti a Zarvanytsya, per stare insieme ai loro fedeli, per condividere il loro dolore e le loro trepidazioni. Ogni giorno abbiamo offerto preghiere per una pace giusta e la fine di una guerra che è stata criminalmente e insidiosamente iniziata dalla Russia contro il nostro popolo e un'Ucraina libera. Nei giorni in cui si è tenuto il nostro Sinodo, la brutalità russa ha oltrepassato un altro limite: per spezzare la nostra volontà di resistere, il nemico ha attaccato i più vulnerabili: bambini malati provenienti da tutto il paese, curati nell'ospedale pediatrico centrale di Kiev. Ma nonostante questo piano vergognoso, abbiamo assistito a solidarietà e gentilezza: migliaia di persone hanno setacciato le rovine degli edifici distrutti, hanno dato rifugio ai feriti e, nel giro di poche ore, hanno raccolto fondi per la ricostruzione dell'ospedale. In questa tragedia, abbiamo visto tutto ciò di cui una persona è capace: il più terribile e il più magnifico. Abbiamo visto che al centro della nostra volontà di resistere ci sono umanità ed empatia.
Nonostante il contesto terribile, abbiamo cercato delle risposte: su come predicare il Vangelo di Cristo in questo tempo di prove e sofferenze, su come evangelizzare, su come essere messaggeri di speranza per i nostri vicini e per il mondo esterno. Questo è stato l'argomento principale del nostro Sinodo.
Il nostro popolo continua il suo pellegrinaggio verso la piena libertà dalla schiavitù dell'impero del male che, prima sotto forma della Russia zarista e comunista, e ora sotto forma del regime criminale di Putin, ha negato e continua a negare il diritto stesso degli ucraini di esistere e di costruire la propria esistenza alla luce della verità divina e della legge divina. Non dimentichiamo e non lasciamo che il mondo dimentichi che l'occupazione russa porta morte e crimini contro l'umanità. Ciò che abbiamo è un genocidio ricorrente. Ciò che abbiamo sono ricorrenti divieti della nostra Chiesa che tuttavia risorge sempre di nuovo con il suo popolo.
Nella sofferenza degli ucraini si rivela ancora una volta il cammino terreno del nostro Salvatore, odiato senza motivo dai nemici (cfr Gv 15,25), tradito per invidia (cfr Mc 15,10), torturato con feroce malizia (cfr Gv 19,3) e ucciso senza pietà sulla croce (Mc 10,34). Preannunciando la sua passione, Gesù Cristo ha dato ai suoi discepoli una promessa infallibile di risurrezione: «Il Figlio dell'uomo sarà consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi: lo condanneranno a morte e lo consegneranno ai pagani, lo scherniranno, gli sputeranno addosso, lo flagelleranno e lo uccideranno. E dopo tre giorni risorgerà» (Mc 10,33-34). Quando gli apostoli udirono queste parole, non si resero conto di ciò che avrebbero dovuto attraversare, e forse pensarono più alla promessa del Regno che alla morte del Maestro. Così, nel giorno del Venerdì Santo, a ciascuno di loro sembrava già la fine. Anche dopo i primi resoconti della Risurrezione, i due discepoli sulla strada di Emmaus sono angosciati, sono assaliti da numerosi dubbi e interrogativi.
Nelle terribili condizioni della guerra, all'interno della società ucraina ci sono anche molti dubbi e domande che noi, pastori, non possiamo ignorare, anche se non abbiamo una risposta esaustiva. Spesso la preghiera del nostro popolo assomiglia al grido del salmista che sperimenta solitudine e ingiustizia.
Dobbiamo scoprire da soli la presenza di Cristo nel nostro pellegrinaggio, come sperimentarono i due discepoli di Emmaus (cfr Lc 24,13-23). Confusi e stanchi, si lasciarono illuminare e riscaldare il cuore dalla parola di Dio che usciva dalla bocca del Risorto, e poi lo riconobbero nello spezzare il pane. Allo stesso modo, noi, come Chiesa e come popolo, siamo chiamati a essere illuminati dalla parola di speranza, verità e vita di Dio, e a rafforzarci con il cibo celeste: il santissimo Corpo e Sangue del nostro Salvatore. In loro, il Signore ci dà il pegno della vittoria e della vita eterna, su cui la morte non ha più alcun potere, perché portiamo in noi il deposito della risurrezione secondo l'infallibile promessa di Cristo: «Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno» (Gv 6,54).
Amati in Cristo, lasciamoci rafforzare dalla Parola di Dio, perché in essa è lo Spirito e la vita (cfr Gv 6,63), fonte e pegno della nostra speranza! Quando sentiamo le sirene, quando fiumi di notizie scoraggianti ci giungono da ogni dove, quando ci circondano sconforto, paura e disperazione, prendiamo in mano la Sacra Scrittura, riversiamo davanti a Dio i nostri dolori e le nostre pene e cerchiamo insieme la luce e la forza necessaria. Dopo tutto, ci assicura san Paolo, e l'esperienza millenaria del nostro popolo e della nostra incrollabile Chiesa martire conferma che «il Vangelo è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede» (Rm 1,16).
La potenza di Dio, come il soffio vivificante del Salvatore risorto, ci ravviva ogni volta che la Chiesa annuncia il Vangelo di Cristo a ogni persona oggi. Questa proclamazione (kerygma) rende vividamente presente l'azione del Signore nella nostra realtà quotidiana. Questa parola viva della Buona Novella sulla Risurrezione di Cristo, l'amore di Dio per noi, il perdono dei peccati e la comunione della vita eterna trasmette a chiunque creda la Fonte stessa della nostra speranza e la potenza della perseveranza cristiana. Essa [questa proclamazione] ci informa non delle passate opere di Dio, ma del fatto che Egli agisce in relazione a ciascuno di noi personalmente in questo stesso giorno mediante la potenza e l'azione dello Spirito Santo. Quando il nemico semina la morte e vuole imprigionarci nel suo regno di disperazione e disperazione, la Chiesa di Cristo nella sua proclamazione porta a ogni persona che crede vita e risurrezione, speranza di salvezza e la conduce alla comunione dei Santi Misteri. Ecco perché diffondere questa Parola del Vangelo in tutte le dimensioni della nostra vita personale e sociale, affinché la sua potenza permei la cultura contemporanea e la sua luce trasfiguri il modo di pensare e di agire dell'uomo (evangelizzazione), e trasmettere la fede a tutti coloro che non hanno ancora conosciuto Cristo, è la missione fondamentale di tutti i suoi discepoli, i nostri contemporanei. È di noi, specialmente di coloro che sono chiamati a servire la Parola di Dio, che parla l'apostolo San Paolo: «Non è per me un vanto predicare il Vangelo; è una necessità che mi si impone: guai a me se non predicassi il Vangelo!» (1 Cor 9,16).
Invitiamo tutti i fedeli della nostra Chiesa a leggere quotidianamente la Parola di Dio e a meditarla nelle comunità di apostolato biblico parrocchiale. Che le nostre famiglie siano il primo luogo in cui il tesoro della fede viene trasmesso alle nuove generazioni di cristiani, dove si pratica la preghiera insieme e la lettura delle Sacre Scritture, e dove le diverse generazioni si rafforzano a vicenda attraverso una testimonianza di fede e attraverso un amore paziente e fedele. Tuttavia, ricordiamo che la Parola di Dio conduce sempre alla partecipazione ai Santi Misteri e si realizza nella Liturgia della Chiesa di Cristo nello stesso modo in cui i cuori dei discepoli ardevano sulla via di Emmaus, quando Gesù parlò loro lungo la strada, ma loro poterono riconoscerlo solo nello spezzare il pane, nella partecipazione alla Sua vita e alla Sua risurrezione nel Mistero dell'Eucaristia (Lc 24,35).
Le conseguenze dei bombardamenti russi sono evidenti, in particolare sotto forma di ucraini uccisi o mutilati. Tuttavia, ci sono ferite sul corpo del nostro popolo di cui sentiamo parlare meno nelle notizie quotidiane. Parliamo del peso che è ricaduto sulle famiglie ucraine che seppelliscono i loro morti, si prendono cura dei feriti, cercano i dispersi e condividono la sindrome post-traumatica dei veterani. Le statistiche sui divorzi, sulle famiglie distrutte, sui familiari sparsi in tutto il mondo rappresentano minacce per la nostra società. Pertanto, continuiamo a impegnarci per dare una speciale attenzione pastorale alle nostre famiglie. Invitiamo il clero parrocchiale e l'intera comunità dei fedeli a prendersi cura delle famiglie che hanno perso i propri cari e di tutti coloro che soffrono vicino a noi, che si sentono soli o abbandonati. Qui è opportuno ricordare le parole di Papa Benedetto XVI che ha sottolineato: «La Chiesa è la famiglia di Dio nel mondo. In questa famiglia nessuno deve mancare del necessario per vivere… La parabola del buon samaritano resta come criterio che impone l'amore universale verso il bisognoso che incontriamo «per caso» (cfr Lc 10,31), chiunque egli sia. Senza nulla togliere a questo comandamento dell'amore universale, la Chiesa ha anche una responsabilità specifica: all'interno della famiglia ecclesiale nessun membro deve soffrire per il bisogno» (Enc. Deus caritas est, 25).
Avendo ferite profonde, che la guerra ci ha già inflitto e infligge ogni giorno alla nostra anima e al nostro corpo, «accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia, per ricevere misericordia e trovare grazia ed essere aiutati al momento opportuno» (cfr Eb 4,16). In particolare, accostiamoci spesso al sacramento della confessione e non esitiamo a portare tutte le nostre ferite, malattie e acciacchi al Signore misericordioso, il Medico delle anime e dei corpi, nel sacramento dell'unzione. È in questi sacramenti, che la Chiesa chiama sacramenti di guarigione, che il nostro Salvatore e Signore vuole abbracciarci con il suo amore misericordioso e riversare il balsamo guaritore della sua grazia sulle nostre anime e sui nostri cuori doloranti. Lasciamo che Lui lo faccia! Lasciamo che Lui ci guarisca ogni giorno, superando gli effetti della guerra con la potenza dell'amore di Dio e riportandoci a una nuova speranza e a una nuova vita.
Questa vita nuova è la vita di Cristo crocifisso e risorto in noi, che si rivela al mondo nei nostri gesti di amore misericordioso e compassionevole. Perciò, in mezzo a tutte le prove e sofferenze dei nostri giorni, non arrendiamoci, ma continuiamo a fare del bene a tutti, e soprattutto a «quelli della famiglia della fede» (cfr Gal 6,10), ai nostri fratelli e sorelle sofferenti nelle nostre terre natali, in Ucraina. Ripetiamo l'appello della nostra lettera pastorale dell'anno scorso, che deve rimanere una guida per noi nelle nostre decisioni e azioni quotidiane: «Non lasciarti vincere dal male, ma vinci con il bene il male!» (Rm 12,21). Se ognuno di noi compie ogni giorno almeno un'azione buona concreta, avvicineremo passo dopo passo la vittoria della verità di Dio.
Vogliamo esprimere la nostra profonda gratitudine a tutti coloro che con il loro stesso essere stanno già mostrando al mondo la vita del Signore risorto nel nostro popolo: i nostri difensori, volontari, medici e cappellani, che sono uniti a Cristo nell'amore e nel sacrificio di sé e offrono un esempio dell'amore più alto, che dà la vita per i propri amici (cfr Gv 15,13).
Ci affrettiamo con parole di conforto cristiano a tutti coloro che piangono i loro morti o cercano coloro dispersi senza lasciare traccia, e assicuriamo loro la nostra vicinanza orante. Preghiamo per i feriti e i traumatizzati, per la liberazione di coloro che sono in cattività e deportati con la forza, per tutti coloro che sono sotto occupazione temporanea e per i nostri fratelli e sorelle sparsi in tutto il mondo.
Ringraziamo i nostri fratelli e sorelle nella fede e tutte le persone di buona volontà in tutto il mondo che si ricordano di noi, che ci sostengono e che pregano con noi e per noi, confermandosi insieme a noi nella fede e nella speranza pasquali. Su tutti invochiamo la misericordia sconfinata di Dio, la forza di Dio e l'intercessione della nostra Madre Celeste, la Santissima Theotokos.
Ricordando il grande dono del Battesimo per il nostro popolo, ci sforziamo di rinnovare le nostre promesse di fedeltà a Cristo e, allo stesso tempo, di rafforzare la nostra fede e speranza pasquale. Come suoi discepoli, come figli della risurrezione, crediamo fermamente che il nostro «terzo giorno» arriverà certamente: il giorno della risurrezione, il giorno della vittoria della verità e dell'amore sul peccato, l'odio e l'inferno, che l'alba luminosa della nostra Pasqua ucraina arriverà!
Rinvigoriti da questa fede e speranza cristiana, stiamo già ora, in mezzo alle prove e alle sofferenze, annunciando la buona novella della salvezza al mondo intero con le parole dell'Apostolo delle genti: «Siamo tribolati da ogni parte, ma non schiacciati; sconvolti, ma non disperati; perseguitati, ma non abbandonati; colpiti, ma non uccisi, portando sempre e dovunque nel nostro corpo la morte di Gesù, perché anche la vita di Gesù si manifesti nel nostro corpo. Sempre infatti, noi che viviamo, siamo esposti alla morte per amore di Gesù, perché anche la vita di Gesù si manifesti nella nostra carne mortale» (2 Cor 4,8-11).
Che lo Spirito Divino continui a guidarci e a ravvivarci, che ci renda strumenti dell'amore di Dio e della pace di Dio, e messaggeri di speranza e vita! Che la Santissima Theotokos, e i santi e i giusti della terra ucraina intercedano per noi su questo cammino!
Che la benedizione di Dio Onnipotente, Padre, Figlio e Spirito Santo, discenda sul nostro popolo e rimanga con tutti noi per sempre!
A nome del Sinodo dei vescovi della
Chiesa greco-cattolica ucraina
† SVIATOSLAV
Dato a Kiev,
presso la Cattedrale Patriarcale della Resurrezione di Cristo,
nel giorno di San Volodymyr, chiamato Basilio nel Santo Battesimo,
Gran Principe di Kiev, Pari agli Apostoli,
Il 15 luglio dell'anno 2024 del Signore
Incarichiamo il clero parrocchiale di leggere questa Lettera pastorale ai fedeli dopo ogni Divina Liturgia di domenica 4 agosto di quest'anno.
---------
Nessun commento:
Posta un commento