Santi Borys e Glib, i primi santi martiri nazionali ucraini 26 luglio (6 agosto)

Santi Borys e Glib,

i primi santi martiri nazionali ucraini

6 agosto (24 luglio)

a cura di Yaryna Moroz Sarno

La miniature del codice di Sylvestro, la seconda metà del XIV secolo

I Santi principi Borys e Glib, i primi martiri della Rus'-Ucraina, battezzati con i nomi di Davide e Romano, sono stati i figli minori di San Volodymyr, granduca di Kyiv e della principessa Anna Porfiogenita, sorella dell'imperatore bizantino Basilio II. Fin dall'infanzia distinti per la loro pietà e l'amore fraterno l'uno per l'altro e per gli altri fratelli, rappresentavano l'ideale della mitezza cristiana. La loro vita santa era fondata sull'amore per il prossimo e il bisognoso e per il loro senso di giustizia.

Il giovane principe Borys, conosciuto per la sua pia condotta pia, divenne famoso anche come guerriero coraggioso e abile. I fratelli sono stati assassinati nel 1015, secondo i racconti agiografici, per ordine del fratellastro maggiore Sviatopolk il Maledetto, che divenne il granducato di Kyiv e rifiutò di seguire la volontà paterna, volendo sterminare gli altri fratelli. Il principe Borys fu ucciso nove giorni dopo la morte di Volodymyr il 24 luglio (6 agosto) del 1015, mentre pregava le preghiere mattutine della domenica nella sua tenda sulle rive del fiume Alta (al ritorno dalla campagna vittoriosa sul territorio compreso fra le foci del Don e del Danubio e le rive del Mar Nero). Glib fu assassinato nello stesso anno il 5 settembre mentre risaliva sul Dnipro durante il viaggio di ritorno a Kyiv.

Le miniature del codice di Sylvestro, la seconda metà del XIV secolo

La sepoltura del principe Borys a Vyshgorod (sopra).

Gli assassini informano Sviatopolk sulla morte di San Borys, passandogli il cappello (sotto).

La miniatura del codice di Sylvestr, XIV secolo

Jaroslav, detto il Saggio, che vinse Sviatopolk e salì al trono di Kyiv nel 1019 e governò per trentacinque anni, divenne promotore del culto dei due martiri. Nel 1020 i corpi di Borys e Glib sono stati trasferiti nella chiesa di San Basilio a Vysgorod vicino a Kyiv (la residenza di Jaroslav) dal metropolita di Kyiv Giovanni I e loro sono stati onorati come santi martiri nazionali. Vyshgorod con la chiesa a loro dedicata divenne il centro della loro devozione e la metà dei pellegrinaggi, soprattutto nella festa patronale del 24 luglio (6 agosto).

La seconda traslazione delle relique dei martiri accadesse nel 1072 .

Le miniature da "Il racconto di Borys e Glib" (codice di Sylvestero, XIV secolo).

"Il miracolo della guarigione di un cieco presso la tomba dei santi fratelli" e

"La costruzione della chiesa di Borys Glib a Vyshgorod presso Kyiv (scene sopra),

" Il trasferimento delle reliquie dei santi in questa chiesa nel 1115"

I fratelli-martiri, molto presto canonizzati dalla Chiesa di Kyiv e di Costantinopoli, divennero i primi santi nazionali. Per la canonizzazione furono scritte le narrazioni agiografiche che hanno dato l'inizio all'agiografia ucraina. Il sermone anonimo sulla passione dei due principi risale al 1072 ca. Tra il 1079 e il 1085 venne scritta la lettura liturgica del monaco cronista Nestore di Kyiv. "La leggenda e la passione e la lode ai santi martiri Borys e Glib" e i canti e testi liturgici furono scritti nel monastero di Vydubychi tra il 1115-1117 per la committenza di Volodymyr Monomakh, che regnò a Kyiv e fu il figlio del fondatore di questo monastero. La formazione della loro venerazione si basava oltre alle cronache, in particolare "Il racconto degli anni passati", l'anonimo "Leggenda e passione e lode al santo martire Borys e Glib" (inizio: "La famiglia dei beati giusti...") sulle prime opere agiografiche dedicate ai santi: strettamente legato alla Legenda "Il racconto dei miracoli al santo portatore di passione di Cristo Romano e Davide" (inizio: "Un uomo non può parlare e non essere soddisfatto del suo occhio") e "Lettura della vita e della passione dei beati Borys e Glib", dell'agiografo San Nestore di Pechersk (l'XI secolo). Nella Cronaca degli tempi passati un racconto sotto l'anno 1015 era dedicato all'omicidio di Borys. I brevi racconti agiografici sono stati inclusi nei Prologhi e nei libri liturgici - Paremiynyk e Minea delgi Uffici. Il loro culto aveva un grande significato ecclesiastico e politico, che contribuì alla creazione e alla diffusione delle numerose opere su di loro.

Inizialmente i santi Borys e Glib sono stati venerati come guaritori operanti miracoli. Gli uffici più antici glorificavano i santi principi principalmente come guaritori: "La grazia di Dio accoglie, guarisce i malati", "i doni che scorrono dal reliquario, i doni di guarigione accettiamo perché sono dal dottore divino". Poi il popolo e principalmente la famiglia regnante iniziarono a vederli come loro intercessori, gli aiutanti celesti dei principi e i difensori della Rus'. Anche nell'antica letteratura e nell'arte di Rus'-Ucraina Santi Borys e Glib spesso sono stati raffigurati come i santi principi guerrieri, patroni e difensori della partia e dei suoi principi. Già nell'elogio dei santi nella "Legenda e passioni" Borys e Glib sono stati descritti come protettori della terra di Rus' di Kyiv e dei suoi principi.

Le rappresentazioni dei fratelli martiri Borys i Glib sono apparse dall'inizio della loro venerazione. Così, per la costruzione della chiesa di Vyshgorod, dedicata ai santi . Yaroslav il Saggio commissionò un'icona ("ordina di scrivere anche una santa icona"). Lo schema iconografico si formò nell'XI - XII secolo. Sulla base dell'iconografia di Borys e Glib erano probabilmente le loro immagini lapidee sul sepolcro, che vengono citate nelle fonti scritte. Nel 1102 i loro reliquiari furono decorati con le immagini d'argento dorati fatti sull'iniziativa del principe Volodymyr Monomakh, e nel 1115, per il loro trasferimento in una nuova chiesa, ordinò anche fece realizzare una preziosa decorazione per tombe con figure in rilievo sulle tavole d'argento. Con il tempo le raffigurazioni dei martiri Borys e Glib prendono le caratteristiche dei martiri e dei principi guerrieri, intercessori per la Rus' di Kyiv. Il principe Borys è raffigurato di solido con i baffi e la barba, il più giovane Glib - con i capelli sciolti sulle spalle. I santi sono raffigurati con una croce nella mano - un simbolo del martirio e una spada - l'attributo del potere principesco.